专题分享【疑】
20210201 专题分享【疑】
挑碗的诀窍
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怀疑的表现
疑心重的人喜欢对号入座
摘自盧臺長澳大利亚 珀斯《玄藝综述》大型解答会 – 菩薩常住在心 慈悲感悟佛心
有些人的烦恼，是从别人的一句话当中有意地去接受，然后让自己受伤的。别人说话没有对你，很多人就自动对号入座。我每次开完法会，很多人就跑过来说：“師父，你今天讲我，我知道你是为我好。”一会儿又有人过来说：“師父，你知道我的伤痛，我知道你在讲我。”我什么时候讲过他们？是他们自己对号入座。这就是为什么现在的电影在播放时經常加一句“本片纯属虚构，请勿对号入座”。人都有这些毛病，你想让自己受伤，你就去怀疑、猜疑，越想越害怕。烦恼像一条毒蛇在心中，你不烦的时候，这条毒蛇还不动；你一烦恼，这条毒蛇就动，就咬你的心，你的心就难过了，毒蛇就伤你的心。
疑心重的人一边寻求帮助一边不相信别人
摘自白話佛法 (七) 21、包容是智慧
人会无尽地从别人身上索取，同时又不相信别人，这就是人所偏向的一个原则和道理，这就是師父刚才跟你们说的分别心，对不对？想想看，去征求人家意见，不停地听人家说好的，但是又怀疑别人，不相信人家，对不对啊？现在我们的人是不是这样啊？举个简单例子，我们去问路，心里已經想好，这条路应该是从这边走的，当人家告诉你说，“你从这边走，然后拐弯，再从那边走”，你听着他在跟你解释，你心中却在想，“他是不对的，我应该从这条路走，不应该从那条路走”，不相信人家，还要索取，这就是现代人的心态。
卫生间水管漏水，怀疑是邻居作弄，实为灵性所致。
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有些能言善辩的人容易怀疑正法、怀疑他人
摘自2018-05-20 盧臺長新加坡《世界佛友见面会》 – 般若智慧懂感恩 功德圆满度众生
在这个世界上有很多人嘴巴很会讲。比方说我们去劝人家：“你要吃素。”“吃什么素啊？佛祖心中留，酒肉穿肠过。”“我做善事比你们修心还好。”这种人嘴巴会讲吧？这叫世智辩聪。世智辩什么？能够辩论，他讲不过你，他能够找出一种歪理来跟你讲。这种人不相信出世间的正法，因为他不相信人死了以后还会有另外的世界出现。实际上，他们的眼、耳、鼻、舌、身、意六根都是具足的，智商也很高，反应很敏捷，逻辑思维也很发达，能言善辩，但是他们都是属于在世间善辩的那种范畴当中，因为他们的逻辑思维过强，会产生过重的分别心。你们去看看，很多逻辑思维很强的人，他的分别心很重，他们对出世间的佛法没有特别的感觉，他们不相信，怀疑心很重。就像现在很多人，他觉得他、已經学了很多，人间的东西他都懂，他不相信，他很难具备宗教信仰，他们就是靠嘴巴不停地在狡辩，在讲道理，好像讲了一套又一套，实际上这些都不一定是真正的正信正念的佛法。
怀疑心会导致很多烦恼
摘自盧臺長讲述于观音堂 – 五盖之浅释 2020-03-23
怀疑之后人会生出很多的烦恼。如果你怀疑佛法的真实和灵验，你就不可能持之以恒地修持佛法；如果你怀疑这个世界还有好人吗，你就会活得很沮丧。很多自杀的人都会说：“我待在这个世界上干吗？一辈子碰到的人都是坏人，都在害我。”很多女孩子就是这样觉得的：“怎么男人个个都这么坏，个个都这么恶？”难道这个世界上真的没有好人吗？不是，这个世界上当然有好人，師父就是一个好人，師父不要命地在救人、度人，不只是師父一个，你们也是好人，你们都在精进学佛，忘我地救度众生。疑心生暗gui，心中有gui的人才会怀疑别人，整天怀疑别人的人会有朋友吗？如果生意人整天怀疑别人，别人会跟他合作做生意吗？你娶了一个老婆，你整天怀疑她会做出格的事，这个老婆会跟你长久过日子吗？你整天怀疑你的老板，你老板会喜欢你吗？你整天怀疑领导在搞你，这个领导会用你吗？你整天怀疑自己要生癌症，你的心情、身体会好吗？这就是疑盖。怀疑会加深一个人的业障，阻碍其修心。
没有信心修不好心
摘自2016-12-24 马来西亚·吉隆坡《世界佛友见面会》共修组提问
问：有一份叫做“生前预嘱”的美国法律文件，他允许人们在健康清醒时通过简单问答自主决定自己临终时的所有事物，诸如要不要插气管等等……最大限度减轻病人的痛苦。作为心靈法門学佛人或者弟子，能否可以借鉴？因为自己并不知道是否能带业往生到西方极乐世界，从玄学角度是否可取……
答：告诉你，一个人连自己都没有信心上天，你修什么心？对不对？我是不主张的。我觉得一个人要有信心，修心修到后来根本不用担心自己晚年会插管子。我告诉你，要有信心，再怎么样有观世音菩薩，你叫观世音菩薩，你就不会很痛苦地走掉。你要相信，你不造大业，谁拉你？自己有信心，不要去害怕，你连自己都不相信自己晚年能够修到天上，你怎么能修得好？臺長在刚刚开始弘法的时候，如果我不相信自己能够把这么好的佛法弘扬到全世界，我怎么可能会有1000万信众啊！你今天就是已經怀疑自己以后要插管子、开刀、放血、切割、穿刺，像一头牲口一样被宰割，那你说你修什么心？修心就是相信观世音菩薩，一定身体好、工作好、学习好、精神好、没烦恼，这就是我一生要追求的，所以我一定好好地精进努力，一定不会让这些悲剧发生在我的身上，那就成功了。
怀疑佛法和因果就是在造新业
摘自白話佛法 (三) 28、庄严佛净土，严師出高徒（一）
在这个世界上要深信因果啊。如果你信得不深，心想“我不也吃素了吗？我不也皈依了吗？我不也受戒了吗？”然后逆境来了一下子不好了，脑子里马上想着：“灵不灵啊？我念的这些經文行不行啊？”又怀疑了，佛法灵不灵？又种了一个因果。这叫什么因果？叫“不明因果”。没有智慧。以为自己修修心就好了。要明白你的果报只是时间问题。你们答应的事情要讲信誉，不讲信誉算不算人？做功德是自觉的，全是属于自己的因果。師父告诉你们：不明白也叫因果，叫不明因果。比如说一直行善，等到逆境来的时候，你必须要明白这是你前世或者今生已經做过的形成的恶行感召，今生修行不够所以不能去除这些业力。所以修心不能退心啊。修心退心的人比不修心的人受果报还要大，因为你已經受到过菩薩的保佑了。
怀疑什么就会来什么
摘自Wenda20161211A 42:10
男听众：師父，有一句话说“害怕什么来什么”，请師父讲解一下吧，害怕心是由什么引起的，会有什么果，如何克服？
臺長答：“害怕什么来什么”，实际上，心中有gui，你怀疑什么，你就会冲着自己怀疑的这条路去走，你就会真的碰到。这个道理就是这样。比方说，你心里想的，有的是第六感觉，也是很准的。还有一种就是你去想，想象当中你就会把自己所有的想象都放在这里边，它就会出现。现在有一种叫意识流的画，你心中想象什么，你看上去就像什么。这个道理是一样的，你想什么，就来什么了。你想象“今天他回来要跟我吵架”，你的脸已經难看了，你已經制造了要吵架的气氛、氛围了，你想象“他一定会跟我吵架”，过一会儿你做出来的一些动作怪怪的，你就真的惹起他跟你吵架了（明白了，感恩師父）
用慈悲对待欺骗
摘自白話佛法 (四) 6、修心念經，随缘为之
佛法里有一句话，你明明知道他在骗你，你也要让他骗。实际上就是一种慈悲布施。他在骗你，你心中明白，你可怜他。如果你有智慧，你让他去骗。但是从思维上要把这种骗变成对他无上慈悲的爱。人最大的毛病就是知道了对方在骗你，然后怒不可遏。
怀疑人家就是不相信自己
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怀疑别人会增加人与人之间的恶缘
摘自2014年3月8日- 盧臺長新加坡《玄藝综述》大型解答会 – 点亮光明心灯 照遍十方法界
有一个真实的小笑话，2011年一位妇女带着一只鹦鹉到法院提出离婚，原因是家里养的这只鹦鹉不停说“离婚、离婚，忍耐、忍耐，再忍耐、再忍耐……”太太就怀疑丈夫跟外面的女朋友说：“我一定会离婚，你要忍耐。”她怀疑丈夫，并且带着鹦鹉来到法院，法院不同意，她回家就不停地和丈夫吵，最后丈夫真的在外面找人了，真的离婚了。这就是没有智慧啊。把别人往好的地方看，心中就拥有正能量，把别人往坏的地方看，就拥有负能量。学佛人必须要有正能量，什么事情都要往好的方向看，因为我们拥有美好的明天，而明天是由我们自己控制的，因为有佛的指导。
疑心病重的人脾胃不好
摘自2015-03-08 盧臺長澳大利亚 珀斯《玄藝综述》大型解答会 – 菩薩常住在心 慈悲感悟佛心
我们吸收仁义礼智信的道德观念，也就是做人和生活、学佛都有关系。人的脾胃主信用，讲信用的人脾脏和肠胃会很好。因为不讲信用，疑心病会重，他自己經常不讲信用，就怀疑别人都欺骗他，疑心病重，所以他脾脏和胃就不好……臺長告诉大家，补充再多的药物不如补心，心胸宽广就不会在生活中經常遇到一些疙疙瘩瘩的事情。可以把自己的心想象得无限大，也可以把自己的心变得非常渺小。一句话都听不得，一件事情都放不下。
相信别人，身心健康
摘自2018-06-17 盧臺長布里斯本《世界佛友见面会》 – 慈悲喜舍记心上 布里斯本现慈航
人在世界上必须要超脱自己的幻想，不要多想，越想越难过，越想越想不开，牢笼是自己给自己造的，幻相也是自己想出来的，怀疑别人、不相信别人，会越想越怀疑，越来越不相信他。相信别人，不怀疑别人，你就会心神安定。在医学界，科学家早就验证了这个观点——当一个人一直怀疑自己身上某个部位长了东西，經常想，經常触摸，这个部位很快真的会长东西，这就是意识生命掌控着肉体生命。同样，心理不能出问题，一旦心理失控，会造成神經系统的紊乱，成为心理压力，从而造成生理器官运作不正常，这就是为什么很多家庭在心理压力很大的时候会争吵。昨晚我讲过，有一对夫妻是广西的，离婚没有离成，回来后想不通a，就带着孩子一起跳江。这就是他的思维影响了他的生理。人总是被人间的幻相所迷惑，谁没有吵过架，谁没有感情纠纷？但是十年之后、五年之后，甚至一两年之后，可能就不会像今天这样了。
15岁小佛子的学佛体悟
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大妈的疑心病和写大字的老头
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佛光普照新加坡
普度众生破迷惑
佛法智慧暖心窝
人间菩薩娑婆诃
判断疑心病的根源，对症下药
五毒皆因执着而起
摘自白話佛法 (七) 18、空性就是随缘
今天師父跟你们讲一条非常重要的信息，贪心、恨心、痴心、傲慢心、怀疑心，你们知道是怎么来的吗？这个五毒都是因为人的执著而起，你们如果想去除这些坏的习惯、坏的五毒，你们首先要抛开执著。执著是什么？就是“我认为”。你认为？你认为是对的，才会有贪；你认为是对的，才会有恨；你认为他是坏人，你才会有愚痴；你认为他是小人，你就会有傲慢之心；你认为他就是偷东西的人，你才会有怀疑。所有的一切都是从我执开始的。
共修会感悟
1.有些人是非观很重，一旦看到别人的言行不符合自己的标准，就抛开因果怀疑别人肯定是错的。
是非对错之心过重会导致怀疑心
摘自Wenda20181116 13:30
女听众：師父，是非对错之心过重，是否会导致疑心？
臺長答：会的。因为你心中經常讲这个是对的、那个是错的，这个错的、那个对的，你的疑心病就很重了（也不要把善恶看得太重，对吧？）对啊。善恶本是因缘，你在人间的善和恶很多都是前世的因果，明白了吗？（是的）
用本性对治心中的是非
摘自白話佛法 (九) 18、付出予众生，就是无所求
你去怀疑一个人，你就是在心中有是非；你不怀疑他，你这个人就没有是非，对不对啊？从你的本性来讲，他做了一件事情让你怀疑他了，那么你的本性怎么样来解决呢？很简单，一个人不管是否有这个毛病，他本来就是很自然的，他生出毛病是自然的，不出毛病也是自然的，因为他是人，他做错了事情我要原谅他，他做对了，我也不要去怀疑他，所以我对他没有任何想法，这就是natural（自然的）。不怀疑别人的人，就不容易被别人怀疑；經常去怀疑别人的人，就很容易被人家怀疑。
不要用自己的标准去判断别人的对错
摘自白話佛法 (二) 41、学佛境界，懂得因果，能舍即空
要知道扭曲人家意见的人是无药可救的，人家给你讲一句话你去永远扭曲人家的意见，那你这个人就无药可救了。比如：人家说你身体当心点，他马上说：你什么意思你想害我呀？这就是扭曲人家的意见。人家为他好，他去怀疑人家，这个人就无药可救了。用一个反证法，先强迫自己肯定别人的意见，然后再思考，这就叫做人，当你怀疑人家对你不好的时候，人家讲了一句话之后，你要用反证法，先强迫自己相信，肯定人家的说法。是对的，然后再去思考，不要用自己的思维去判断人家的对错。学佛和做人，是一不是二，是不能分开的，平时做人很坏，天天嘴巴里念阿弥陀佛，等走的时候能上西方极乐世界吗？那是不可能的。
用反证法去除心中对别人的怀疑
摘自Wenda20180316 27:29
女听众：師父，您开示过，不要扭曲别人的意思，要用反证法去除心中的毛病。師父举了一个例子：可以强迫自己认为别人都是为我好的。请師父开示一下这个“反证法去除心中的毛病”是什么意思。
臺長答：反证法的意思实际上就是一种忍辱精进法。比方说，人家在讲你，你怎么理解很重要，你觉得虽然不能接受，但是你先要接受它。因为第一，他的出发点是为你好；第二，你虽然心中不能接受，但是并不代表你的意见就是完全正确的，也并不代表你接受了它，他全是对的。所以先接受下来，慢慢再去伪存真、去粗取精。这样的话，你分析，把不好的东西拿掉，让自己能够接受改变的东西进入七识田中，进入末那识。
共修会感悟
2.有些人性格比较，人家一句话一个眼神都会让他想很久，觉得别人对自己有意见。
敏感导致疑心病
摘自Wenda20200117 50:56
女听众：敏感是什么原因？
臺長答：敏感很多原因（比如听人家说什么话，他就觉得“哎呀，他在说我呢”，就是猜别人）对啊，这是人的猜忌，都有的（属于疑心，五毒里的“疑”，是吧？）嗯，“疑”，贪瞋痴慢疑。这本身就是人类的一种……你只要是人，就会有这种怀疑心出来（对。所以说叫“敏感多疑”？）敏感本身就是一种毛病。（对于比较敏感的人，应该怎么去修心对治这个问题？）不要去对治了，各人修心各人好，各人吃饭各人饱（对，那怎么改掉？）让他自己改，你自己气量大。多跟气量大的人在一起，什么都不在乎的人，这个人就是有修的（明白了）
接触社会时是否要有戒备心
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诚信改变多疑的性格
摘自Wenda20170623 03:11
女听众：師父，人间有句话叫做“疑心生暗gui”，现实生活中很多人因为怀疑别人，对别人不理解，造成错误的判断，听到点外界的声音就错误地相信，事后又发现误会了。我们应该怎么样预防、治愈这种多疑的性格呢？
臺長答：治愈这种性格，就是要诚信，要相信人家，要纯洁地相信。比方说，你妈妈从来不会喝酒，人家说：“我看见你妈妈喝酒了。”你相信吗？（我不相信）你爸爸从来不会在外面乱玩女人，突然人家跑到你耳朵边上造谣：“我今天看见你爸爸在玩女人。”你会相信吗？（不相信）怎么会不相信的呢？怎么能预防呢？因为你对他有诚信、有坚信。
不要随便揣测他人对自己的看法
摘自白話佛法视频开示 | 第75集 福慧双修 出六道
我们很多人活在世界上不会做人，不该讲的乱讲，不该做的乱做，不该想的乱想，然后看别人都不顺眼，这样的话就慢慢地造成无事生非。你们想想，人跟人的接触，你心里想什么，你的眼睛里会看得出来的。你觉得大家对你好，你会眼睛里充满喜悦、感动;如果你今天感觉大家都在讽刺你，对你不好，用另外一只眼睛在看你，你自己心中就会马上产生烦恼，忧郁难受。没有事情，你的眼睛就会产生很多的异样的感觉，让人家感觉你对人家不好。其实人家没有这个想法，大家都忙大家的事情，谁专门来对你特别照顾，除非跟你特别好的。人现在都是这样，所以師父跟你们说，不要随便地在人间猜测，猜测就是去經常怀疑，你是不是这样，你是不是背后捉弄我，或者怎么样，编造没有的事情，这样的话你会给自己找麻烦。佛友会觉得你这个人非常地多疑，人家不愿意跟你说真心话，相反的话，你不去猜测别人，讲话实实在在，别人会觉得你很成熟、很有修养，讲出来的话头头是道，懂的事情多讲一点。实际上他不可能什么都懂的。这个就是師父跟你们说，一个修行人，如果脱离了一种人间的低级趣味，也就是说不要去整天地，看着周围的环境而生活，不要去整天地随着别人的心情而活着，那你就是脱离了人世间的低级趣味。你为什么老觉得别人在想你不好，别人在说你不好，别人在做一些动作对你不好，过去有人说过笑话，说在饭店里，哪个员工如果把一个盆子打破了，或者把一个调羹打碎了，就是说马上这个supervisor，就是那个管理人员，就会觉得他今天跟我闹意见了，有看法了，有想法了，因为这种做领导的人他特别敏感，他总是感觉别人对他有意见，因为他做出来的事情并不是如理如法。
将怀疑的事情当做没有
摘自Zongshu20171230 04:56
女听众：師父，看一个1985年属牛的女孩，看看她的婚姻。
臺長答：婚姻一般，叫她好好念經了（她丈夫外面有没有什么异性？她总怀疑她丈夫）知道了，我就不想讲。我告诉你，怀疑也只能当成没有，你还能维持一段时间；你把它点破了，他就破碗破摔。只能一边念經，心里知道……这种苦就是五阴炽盛苦，讲不出来，你也得受。就知道他不爱你……出去参加什么Party、参加什么。聚会的夫妻，有几对是真的心和的？骨头轻得不得了，男的穿得好看，女的穿得好看，跑过去就是显化给人家看的，你以为他们真的爱得不得了啊？叫你学会克制，那就是五阴炽盛苦，讲不出来的苦。这个世界上没有圆满的，圆满的不在这个世界上，在天上（師父，她丈夫那边有……）你讲啊！你把它讲出来了，你把人家婚姻就拆掉了。我会帮你看的？你脑子坏掉了。好好开开智慧了，多念心經。
冷静地化解心灵的烦恼
摘自盧臺長来信解答（三百五十二）2019-12-21
问：白話佛法11册最后一篇里，師父开示“要化解心中的疑虑和疑惑，心中的疑惑不能常放在心中，師父教你们两个方法：一个方法是尽快地去了解清楚，把它化解；还有一个方法就是不要去了解，慢慢地就化解掉了，不要去查盘根错节，不要去理解，不要去解释，什么都不要去想、不去做，慢慢地就化解心灵的烦恼。要刨根问底的话，那你思维一定就会出事。”我们要怎么区分什么事情要尽快去了解清楚，而什么事情不要刨根问底呢？
答：给自己心中定个位。比方说听到别人说你不好，你很难过，恨不得马上去解释，马上要找到元凶“到底是谁说的”，人都有这个毛病。要在自己心中马上设立一系列问题。“我现在马上去解决行不行？”“不行。”“他人在不在？”“不在。”“明天去找他，一定和他讲。”心里把它放到了明天的位置上，你今天就不会着急了。有智慧的人不急的，碰到任何事情都不急。还有一种方法，碰到事情先在心中想一想：“是不是听错？是不是有人传错？可能不是说我吧……”先在心中竖立好几道防火墙把这些不好的事情挡住，给自己很多的假设，这些假设就是你的防火墙，不让自己伤心难受烦恼的防火墙，挡住之后就不会伤心难过了。还要给自己一点自信，“明天我一定会弄清楚的”“这个礼拜我一定把这个事情解决”，到了明天后天你就忘掉了，不会像当时这么难过痛苦。家里太太和你吵架的时候，要想到可能她今天身体不舒服，或者在单位里被老板骂了，“她今天肯定是被老板骂了，她平时从来不这样的”，你心里就舒服了，解脱很多，不会马上发脾气了。这就是用心中的一种问题来阻挡外界给你造成的伤害，用一种自我解脱的方法来抵制外界给你的不公正待遇。有的人碰到一点点冤枉就跳，这种人活不长的；有的人碰到一点点事情马上就要去搞清楚，也会非常烦恼。師父对弟子为什么马上要帮他们解决？因为師父不允许弟子造谣撒谎、讲错话，所以我管得严；如果是对外面的人，我总是说“没关系，慢慢我们调查一下……”不要盯着别人太纠结。很多事情不能太究竟，除了佛法可以究竟，其他的事情都不能究竟，究竟到底，人都要死的，全是假的。小时候为了一件小事，“为什么他这样对我，为什么欺负我……”你能究竟吗？现在想想这些事情，还有吗？还难受吗？早就忘记了。开完法会也忘记了，把菩薩的东西都记在心里了。師父开完法会也忘记，不能觉得自己救了很多人很了不起，要和大家一样，准备度更多的人。
共修会感悟
3.在未經证实的情况下，就幻想事情的各种可能性，将幻想的事情当做真实的，并影响了现实生活中的为人处世。
妄念生疑心
摘自白話佛法视频开示｜第106集 虚空物质的本相
实际上佛就是告诉我们，人为什么会无中生有？为什么很多没有的事情，他会产生有事情？这就是妄念、妄想，因为“妄”也能“想”出事情来的。举个简单例子，这个人好几天没来上班了，别人谣言就出来了：“哦？怎么回事？在家里是不是打架？”只要有一个同事开个玩笑，边上只要有三个人认同，可能这个谣言就成功了，那就是妄念、妄想出来了。你没有看见过，连“相”都没有看到，怎么能产生正确的思维呢？你怎么能去“用”这些呢？所以当你知道一句话，你不知道好的、错的时候，你去运用了，可能就伤害了自己的智慧，伤害了你的本性。我们人怀疑别人就是这样的，怀疑人家对你不好了，你的怀疑——你认为这个相是存在的，你没有看见，但是你妄念，然后去“用”了——你觉得他对你不好了、在伤害你了，然后就记在心中。你去用了，最后就伤害了同事、朋友之间和佛友之间的感情。所以妄念是多么可怕的事情。想象是虚空的物质。这个世界上有很多事情都是想象出来的。那想象有正能量的想象吗？有，飞机的制造者，还有发明家，首先运用的是想象力，然后去证实那种虚幻的东西存在。但是在妄念中，这个想象有时候是一种幻觉，你以为是对的，因为幻觉会扭曲你心理的正常状态。比方说你对这个人印象一直很好，你想“他最近为什么跟我不好了？他是不是对我有意见了？”开始扭曲了——曲线型思维，你的心理状态就变成曲线型地去理解，然后会造成对自己的伤害。所以很多人拜佛，刚拜的时候，“观世音菩薩，您保佑我能躲过这个劫”，他命根当中最近正好是有个善报，菩薩帮他了，点化他了，或者正好他一求，这件事情应了，“哎呀，菩薩真灵啊”。再碰到几件事情，“求了半天怎么不灵？”你命根当中没有福德了，然后开始妄念想“菩薩不喜欢我了，菩薩不理解我了。是不是我买的水果太差？还是我磕头不够诚心？”什么妄念都出来了，然后这种妄念在自己的内心，就存在一种曲线型的负心理状态，不正常，觉得菩薩不关心他了。“上次为什么关心我？” 那么慢慢地就以为自己是对的，就觉得菩薩有分别心。我们的内心佛性是非一非二的，不是一不是二；亦一亦二，是一也是二。你对一个人如果一心一意，这个人能对你不一心一意吗？我们对佛性一心一意，非一非二，佛能不帮助我们吗？你如果对佛三心二意，今天怀疑佛，明天觉得佛没有照顾你，后天觉得佛怎么有偏心，“为什么他求了就灵，我求了就不灵？”所有的这一切让你产生了很多贪心、恨心或者愚痴心，还有嫉妒心，你的三心、四心、五心全部都产生了。你一个意念会产生很多想法，这些想法又存在在内心深处，而这些存在的想法又是虚幻的，那么慢慢地一个想法又生出种种想法。所以經文上就讲，你的烦恼心、恨心……所有的心都会让你产生种种想法，因为它会生根，它会发芽，所以你的理解也会慢慢地越来越多。所以佛教我们非一非二，亦一亦二。
用正见克服怀疑
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共修会感悟
4.学佛后依然信心不足，怀疑自己没有能力学好佛，怀疑菩薩会不关心自己，从而心生退转。
愿力不够会导致怀疑佛法
摘自Wenda20181116 21:34
女听众：有同修在修行中，或者所求不如愿，或者付出很大的努力得不到他的期望和回报，就会出现一些怀疑心和退转心。比如身边有的同修把亲人超度上去，结果亲人因自身业障又掉下来，超度的同修不愿意相信这个事实，也没有能力亲自证实亲人掉下来的原因，便心生怀疑，最后退转。请師父开示，面对这样的情况，怎样避免疑心和道心退失？
臺長答：有疑心和道心退失实际上就是愿力不够，在人间碰的苦难不够，越苦越有愿力。一个人要懂得怎么样有愿力，你碰到不同的境界之后会想不开、想不通，会一段时间忧郁，当你再发现某一个法门能够救度你，你就会拼命地发愿了，愿力就是来自于此。所以讲到底，愿力不够的人什么事情都做不好的（明白了）
怀疑師父源于心中有邪
摘自Wenda20170402A 01:01:40
男听众：師父法身开示：“一个人要成菩薩，没有定力和智慧行不行？分不出正邪好坏的。”師父，有的師兄遇到了其他问题时还能慢慢地定下来，学会用佛理思考和解决，但是遇到诽谤和心魔时就完全没有原来的正思维了。这是什么原因呢？
臺長答：邪的东西容易听进去，因为你心中有邪。如果你本身对師父完全相信，对心靈法門完全相信，怎么进得去呢？说明你平时在学习心靈法門当中或者对師父、或者对法门已經有怀疑，你一听到人家讲，你马上就会产生怀疑心，所以这还是从你心中来的……你内心本来的这种坚信力不够（那如何克服呢？）增加信心，增加了解
意念专一就不会有疑虑
白話佛法 (十) 38．心力就是能量
他做事果断，就是因为他的意念一致，他脑子里想的是一致的，所以，信心非常的坚定，然后意念专一，那么就不会有疑虑发生。師父现在告诉你们，如果你是一个学佛精进有愿力的人，就不会有疑虑，就容易成功。我坚信我的孩子能够成功，你是不是就少怀疑你的孩子不会成功？今天我坚信我的丈夫一定不会对我怎么样不好，那你就不会再去怀疑丈夫。所以，一个人的念头要正，脑子里越单纯越好，越单纯，越容易成功。
净信对治疑心
摘自盧臺長讲述于观音堂 – 净信才能静定 2020-03-10
一个人的心中如果經常有一颗永久心，因为你相信他是好人，因为你相信他不会伤害你，你的心就有了定力。很多人为什么会怀疑别人？因为自心不定，怀疑别人的人就是心不定，心不定的人，眼睛会贼溜溜地转，眼睛转久了，心就在“砰、砰”地跳，跳到后来就难过了。现在人的想象力非常丰富，很多人都有胡思乱想的毛病，想一个事情会越想越糟糕，看一个人会越看越怀疑：“这件事情我看就是他做的。” 你越想越会觉得是他做的，你看他所有的动作都会觉得这件事情像他做的，然后就怀疑对方，因为你的心飘忽不定。心不定的人，哪来的智慧？
学佛人除了要净信，还要有诚心。诚心是什么？就是实证之心，实实在在证得佛法之心。也就是说，我今天相信观世音菩薩是实在的，因为我实在太相信观世音菩薩，我没有任何理由离开观世音菩薩，我没有任何理由不学佛、不修心，这就是观世音菩薩的实证之心。
证得佛心就要开发自己身心的宝藏，这个宝藏是什么？就是我们的悟性，也是我们的智慧之心，就是永久心、实证之心。当你完全相信，你有诚心，慢慢地你就会显现出自己的宝藏，然后你就可以用自己身心的宝藏，去医治自己灵魂和身体的疾病。
自信、不懈怠是一世修成的基础
摘自2015-11-22 盧臺長新西兰《玄藝综述》大型解答会 – 守住口业勤念經 身心健康弥陀行
一只新组装好的小钟放在了两只旧钟当中。两只旧钟“滴答”、“滴答”一分一秒地走着。其中一只旧钟对小钟说：“来吧，你也该工作了。可是我有点担心，你走完三千二百万次以后，恐怕就吃不消了。”“天哪！三千二百万次。”小钟吃惊不已，“要我做这么大的事？我办不到，我做不到。”另一只旧钟说：“别听他胡说八道，不用害怕，你只要每秒‘滴答’摆一下就行了。”“天哪，哪有这样简单的事情？”小钟将信将疑，“如果这样，我就试试吧。” 小钟很轻松地每秒钟“滴答”摆一下，不知不觉中一年过去了，它轻松地摆了三千二百万次。
这个故事告诉我们，很多人常常不知道自己该做些什么，青年时候的梦想，以为很远，不敢去想，结果离梦想越来越远，风霜的磨砺和肩上的重担时时让我们不知所措，不知道接下来该怎样面对人生。学佛人都希望梦想成真，成功却似乎远在天边遥不可及，懈怠和不自信让我们怀疑自己有没有学佛的能力，有没有生活的愿力……很多人就这样放弃了家庭，放弃了事业，放弃了自己身体的锻炼和健康。有多少人生癌症靠着自身的毅力坚持下来活到今天，而有些人生了癌症完全崩溃死的比医生预计的还要早。其实我们不必想以后的事情，只管耕耘不问收获，我们只要对别人好，别人终有一天会对我们好，一个月一年之后。要想着今天我只要做好人，念經学佛，明天我慈悲度众，努力完成自己想做的一切，就像那只钟一样，滴滴答答地摇摆过一天，成佛的喜悦就会慢慢浸润我们的身心。
不能让人家产生怀疑菩薩的心
摘自白話佛法 (八) 4、利益众生 修菩薩行
如果自己的所作所为让众生产生对菩薩不明智的想法，也就是说，这个人学佛因为你的原因，对菩薩产生了一些想法、看法、疑惑，或者失去了学佛的信心，那麽你这个人就是在造业。你们虽说是在学佛，如果你们学的样子不像，让人家感觉到这个法门不对，或者有不好的想法，你们就是在造新业。所以，我们所做的事情一定不能让人家产生疑虑，产生退转不学佛的心。
共修会感悟
5.放不下对人间名利的执迷，总是害怕别人会夺走自己的利益。
因贪生疑
摘自广播讲座 (二) 22、“贪着、执着”非为德
我们不要执着啊，我们做人要有涵养、要有修养，我们不要有贪着心啊。这个也要，那个也要，就叫贪着心。我们不能烦躁，我们不能有妄心，妄心就是得不到的东西我一直想得到我们要想想菩薩的境界，我们要想想我们不要生欢喜贪着，这样的话，我们才不会生出恐怖惊疑啊。大家想一想，很多事情就是先贪，贪不到了之后，人就惊恐生疑。臺長在这里举个简单例子，比方说，你想做局长，你贪了，所以你每一天上班，看见周围人对你的反应，你都会惊恐，你会怀疑、猜疑，他们到底对我怎么样？他们会不会选我做局长？他们会不会到领导面前去讲我不好？他们会不会在背后捅我一刀？所有的一切就是因为你想做局长，因为你的境界是贪着，所以你就会生出恐怖和惊疑之心。真正的学佛之人，不贪、不求、无碍、无罣碍，就是好的境界在你心中。
无我对治疑心
摘自弟子开示 (一) | 第一部分 人生靠智慧解脱——盧臺長给全世界弟子第四次的开示（二）
学佛要用心来解脱，众苦灭寂即菩提。虽然人生有无数的苦难，比如今天你的钱没了，明天我的房子没了，跟老公或是小孩吵架还是怎么样，你只要把自己变成没了，你还会有苦难吗？一个人在家里被人家欺负，或是受人嫉妒，他实在逃不脱的时候，只要一溜走，别人找不着了，他不就是灭寂了吗？把自己灭掉了不就没了吗？所以众苦灭寂得菩提。这个不是逃走，而是有智慧地去消除它。能够消除苦难的人，没有把自己放在这个苦难之中，你实际上就得到了菩提，也就是智慧了。今天有人骂你们了，你们只要感觉“又没骂我”，你们还会生气吗？你们不就有智慧了吗？今天師父在讲课，讲到很多的问题，你们如果往自己身上套，就会觉得“師父在骂我了”。但是如果你们坐在下面感觉“又不是骂我”，那就没我了，你们还会难过、生气吗？今天家里发生很多事情，你们如果觉得没有我了，这些事情跟我没有关系，你们不就解脱了吗？主要就是要把自己灭掉，没有我，你就解脱了。
管住自己的念根
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发表于 2021-9-21 19:45:29
