5.4 谦虚，放低自己。
度人的时候，尽量多鼓励，少指责和打压。不要认为自己看了很多经书、念了很多经文而有傲慢心，修学应越修越谦虚，如果修学修出了傲慢心，那很可能会修偏。
拓展：
1/ 不理解为何要度人学佛，说明是无缘众生Wenda20171124 12:50
女听众：在度人的过程中，除了善观因缘，我们该怎样把握一个度？针对生活安逸也很善良的人来说，究竟是随缘度人不去过度地宣讲，还是苦口婆心劝其学佛念经？很多人会说“你信佛我不反对，你自己可以信，但是为什么要去让别人信呢？”请師父慈悲开示。
臺長答：很简单，这就是你找错人了。他已经跟你讲了，“你为什么让别人……”这个“别人”就是无缘众生，听得懂吗？有缘众生会这么讲吗？你自己信是怎么信的？不就是人家有缘众生来度你，你才信的吗？如果都不来度的话，你怎么会信？没智慧的。
2/ 弘法不能高高在上，要放下身段救度众生Wenda20180107B 00:31
臺長语：在这个世界上度人真的不容易，要妙法，根据每个人不同的理解、不同的缘分、不同的根基，要随缘度众。你不能高高在上，高高在上你度不了他，我们本身度的就是普罗大众，我们不能高高在上。佛法并不是说度那些有钱的达官显赫的，就是度普罗大众。每一个人，你都要放下身段去救度众生。很多人说，心靈法門是专门救下面的人的，对了，不救下面的人，哪来上面的人？我们心靈法門就是从基本开始，从启发每一个人的慈悲心，启发每一个人的中华文化的底蕴开始，拥有慈悲、仁慈、仁爱，从应该爱护公物、应该帮助别人开始。
5.5 当面度人要做到正。
度人的时候，被度的人一定会仔细观察来者的言行，把其作为法门代表。如果来者自己毛病一大堆，不庄严不如法，反而可能会对法门产生不良印象。所以也希望当面度人的人要注意自己的言行，时刻以正法的代表来要求自己，包括对自己的家人和身边人，也尽量不要引发他们的烦恼心，否则很容易给法门的顺利弘扬带来障碍。同时如果度人者神神叨叨，对刚接触佛法被度之人大篇幅谈感应，这样也可能会给对方造成迷信的印象。个人认为殊胜的感应可以适当穿插，不应作为主要内容来介绍，要正信正念地鼓励对方产生信心。
拓展：
度人时要刚柔相济；要用“无缘”的心去度“有缘”的人Wenda20161016A 15:10
男听众：我们在辅导一些老師兄或者是新師兄的时候，跟他慢慢地说，耐心地说，比如许愿吃全素，和他轻声细语地、慢慢地说，他未必引起重视。如果严厉地跟他说，说明厉害性，他思想就马上重视了。度人的时候要刚柔相济，是这样吗？该严厉的时候就要严厉，该慈悲的时候慈悲。
臺長答：那当然了，師父就是这样度人的。有些人根本犹豫不定的，你跟他好好讲，他根本听不进的。師父为什么能度人？因为我看得到他将来要生癌症。我讲了，他怕了，他才不抽烟了。我讲了“你的肝已经出毛病了”，他去一查，查出来真的肝里边有囊肿了。这个时候我再跟他说“你必须马上吃素”，他就吃素了。为什么要用菩萨大神通去救人，就这个道理（師父，
我们在平时度人的时候也要做好刚柔相济，不能太柔了，是这样吗？）对，太柔也不行的，要刚柔相济。有些人度不了就别理他了，无缘众生。你拼命去讲，伤你道行的。讲不通，你难过吗？如果他在你的话当中造口业就是你造口业。这种人理都不要去理他，没办法的。我告诉你，救不了全世界的人，只能救全世界有缘众生，记住前面两个字叫“有缘”（您说救全世界的“有缘众生”，
而观世音菩萨说“无缘大慈，同体大悲”，这个“无缘大慈”在菩萨的眼里是……他的境界在那里就是无缘大慈，是这样吗？）你已经解释了。作为我们来讲，我们救人的时候要“无缘大慈”。首先你在救人的时候，如果看到他是你的亲戚、有缘分的，你才去救？你就是救人的时候不知道他有没有缘分，你先要用“无缘”的心态去救人，然后碰到那些无缘的人只能离开（師父，您一解释，弟子明白了）
拓展学习：
度人不得不知的50条:
（1） 发书度人最好两三个人一起
问：有个同修想出去发书度人，有时候出去发书却无人问津，是这个同修的善缘太少还是发书地方的气场不好？如果是善缘不好，如何增加自己的善缘呢？
答：发书的意思不是像发广告这样。做人学佛有时候这种心很重要，比方说两三个人发书可能就好一点吧，你一个人发，人家以为你发广告呢，至少说两三个人发书。比方说两个人在边上，大家拿本书讲讲、聊聊，然后问一句“你要吗？”或者“你学佛吗？”你明白吗？好像很自然的，而不是纯粹是一种商业性的行为，好像是硬凑给人家，人家就不要看。比方说两个人，你们在商量这个事情，然后“你要学佛吗？”讲一讲，有人在的时候，大家很自然的。你听得懂吗？这里边很有讲究的（听得懂。那他增加自己的善缘就是找上两三个同修一块去？）对。因为两三个人的话，气场不一样的，这个善缘就多一点了嘛（嗯，好的）——wenda20141219 03:15
（2） 经常发书度人，可以多念功德宝山神咒
问：您开示说放生如果不是求得很厉害，可以多念圣无量寿决定光明王陀罗尼。就好比師父的比喻，经文是一个媒介，菩萨帮我们把那个河挖得更深一点，然后水会流得更多。如果时常发书度人可以多念功德宝山神咒，那这个是不是也是同样的作用啊？
答：那当然啊，所以为什么发书好啊？你一发书人家看了之后相信了，你知道你救了一个人了啊！你不是“救人一命，胜造七级浮屠”啊？！那厉害得不得了的（就是说念功德宝山神咒是不是好像有点杠杆作用对吧？）对了对了……本来是善事和功德的当中，你一念功德宝山神咒，“啪”一下子把这个善事也好、功德也好就拉成功德了，肯定是功德了（那如果我们有时候去发书、度人，又怕度人当中有漏，不大敢念。師父，我可不可以念功德宝山神咒？）可以可以，你可以念，你度人很厉害的（谢谢師父）
——wenda20140831B 44:06
（3） 有关在市场发书度人的问题
问：同修去早市免费发书度人，那些早市上的人都是去买菜的，一听说是免费结缘的，有时候像哄抢一样，拿着就走了。同修就问，如果他们不珍惜这些书，回去乱扔乱放的话，这种在早市度人如理如法吗？
答：当然如理如法了，人家哄抢就好啊，人家拿回去之后总归会看的，他不看也没关系，你也是救人啊（好的，那他就继续去早市这样度人？）你想想看，观世音菩萨下来救人，每一个人都是要相信了，观世音菩萨才救啊？不相信的，菩萨也要给他显化的啊（明白了，師父）
——wenda20150109 04:42
（4） 发书度人的时候念功德宝山神咒该如何祈求
问：我们去发书度人的时候念功德宝山神咒该怎么祈求？
答：可以这样祈求：“观世音菩萨慈悲，我现在想积累功德，我今天发书，我积累功德，希望能够庇荫我能够消除自己的业障。”其实做功德是最好的消业障的方法，做功德和念礼佛大忏悔文都是消业障的（明白，谢谢師父）
——Shuohua20140905 25:38
（5） 关于在医院发书度人
问：原来说过在医院发书，要看发书人的能力，就是说功德不够可能会孽障上身，是不是这个道理啊？
答：没有，发书没关系的，度人就不一样了。发书给人家看，稍微讲几句绝对不会上你身的，要是去度人，在医院里度人就要有点能量了。比方他身体不好，已经躺在病床上了，肯定他身上有灵性或者什么不好的，那时候你跟他讲“你知道吗？你要念经啊，这样会消除孽障”，怎么怎么，你这样跟他讲，实际上他似信非信的时候，他身上的灵性要搞你了。这个时候你发本书说：“你有空的时候看看，这书对你很好的，可以改变你自己很多”。给他本书看，灵性怎么会找你？（对）因为他还没改变嘛（对）
——wenda20130818A 16:00
（6） 多人一起发书度人的功德怎么算
问：如果两三个同修去发书，小桌上写“善书免费结缘”，等别人来拿，每个人度了多少人怎么算啊？
答：很简单，都有功德。比方说三个人在发书，度了十个人，那么三个人一人度了十个人。（感恩師父开示）
——wenda20141228B 08:20
（7） 在寺院附近发书度人的问题
问：我们在寺院附近发书的话，可以进去上香吗？
答：当然可以，你甚至可以跟庙里的菩萨讲“请大慈大悲的观世音菩萨慈悲，我今天给XXX寺里面所有的菩萨请安，请您们保佑我能够弘扬佛法，能够救度众生”。这样讲了之后你在门口发书更好（谢谢師父）
——wenda20120713 34:42
（8） 关于度人计数的问题
问：请问師父，如果我们向菩萨许愿度人一个大的数量之后，像我们平时出去发书、摆摊、度人，因为有些请书的人是拿了几本书，而不是只拿一本，而且发书度人现场人多，也不好去计算到底是度了几个人。还请師父慈悲开示，感恩師父。
答：人家要就给啊，人家不要就不要给，这就叫度有缘人，这么简单道理都不懂啊？（这两天我们想再次参加師父的法会，发愿许了一个大数度多少人。这个度多少人，我们要不要计数？到时候计大了我们不知道，不计数的话，不知道该度多少人，那该怎么办？）一般、大概，并不是要计数的。因为你到时候就是许了个愿，你也是超过它，你才能够过这个关的。比方说我说度100个人、1000个人，你不计的话，你必须要大概心里说肯定超了1000个了，心里都有底的，不一定要数的（感恩師父，弟子明白了）
——wenda20150626 57:42
发表于 2021-7-13 21:49:55
