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今天给大家说说人生应该怎样来学佛。前几次跟大家讲到，人要把自己的力量和佛的力量结合起来，才能够达到一定的境界。今天给大家继续说说学佛念經。学佛很重要的一个步骤就是念經。很多人想少花力气念經，却想要得到好的效果。那么，念佛的时候，效果是怎么来的呢？昨天有一位听众跟师 父讲，现在他在睡觉的时候就能够念經，而且一遍一遍地念，念得非常好。这种情况就是在他的八识田中已经储存了经文，这对于他的将来会得到一个非常好的境界。当他以后去某一个道，或者他的魂魄离身时，他会被无形的力量主宰和牵引，直往上升，那就是他的经文起的作用。
大家都知道，念經文就能够跟菩萨在一起。所以，念到睡觉时都在念經的这种程度是非常好的。很多人以为，我们学佛念經，只要在念經的时候我们就念，不念經的时候，嘴巴可以乱讲话，事情可以乱做，意念可以乱动。其实这是有漏的功德，实际上，念經必须行、住、坐、卧，利用一切时间、一切方式。就是说，你走路的时候可以念經，你做家务事情的时候可以念經，你坐下来和睡觉的时候都可以念經。实际上，念經是念在你的心里。也有人会问，“师 父，念經要注意一些什么？”师 父在这里告诉大家，念經时要尽量做到衣冠整齐、手脸洁净。很多人念經、拜佛时，既不洗手，脸也脏脏的，想想看，这样念經拜佛效果会好吗？当然主要是心，师 父在这里并不是说没有效果，而是效果不会太好。
还有人问师 父，念經时是念出声音好？还是默念好？实际上，两种情况都可以，具体要看情况。比如说，完全念出声音，你会伤气。如果只是默念，不出声音，就会伤血。中医讲，人有气血。一个人生气的时候，既骂人，又在心里默默地恨，所以叫气血两亏。我们念經也是这样，最好是小点声音念經。如果一个人念經的时候，睡倒了，或者没有梳洗，或者衣冠不整，或者在卫生间等不干净的地方，都是不好的，这些情况下最好不要念經。有的法门认为在卫生间也可以念經。对于这一点，师 父不敢苟同。师 父认为，一个人念經要用心念，但是到了一些比较肮脏的地方，或者做一些不是太干净的事情的时候，最好连默念都不要。
另外，睡觉不可以裸体。很多男人、女人不懂，以为脱光了睡觉对养生有好处。试想一下，人和动物的区别在哪里呢？从外表看，人和动物最大的区别就是人有遮羞布，而动物是赤身裸体的。看一看地狱，在地狱里的人全部是赤身裸体的。这就是属于不恭敬。所以，大家的心中要常存敬畏，也就是说学佛的人心中要常常存有对菩萨的恭敬和畏惧，恭敬可以让自己保持严肃，知道自己不可以放纵。如果一个人放纵的话，他就会惹很多麻烦，畏就是要懂因果。我们做人要尽量穿戴整齐，拜佛时手要洗干净，念經时最好轻轻地念出来。我们要都摄妄念，心存恭敬。念經修心学佛，要做到心中恭敬菩萨，要常若身在佛前，就好像经常在佛菩萨跟前一样。当你经常感觉你在菩萨面前的时候，你就不敢有其他的妄想念头了。这是念經很重要的一环。
学佛念經，都摄六根。一个人字字句句在心里念得清清楚楚，在口里念得清清楚楚，妄想就会在他心里慢慢地消灭。即使你在默念的时候，你也要用心去听。我们经常说，小和尚念經，有口无心。一个人如果不用心来做事情，这个事情就做不好，一定要发心、要用心来做事情，才能够把事情做好。我们活在世界上，一定要懂得用心来做事情。当我们心里一念經，心里就能够感觉到念經的声音。因为你的心里想什么，你的耳朵是能够听到的。举个例子，如果你心里在想事情的时候，你好像没有用声音说出来，但是为什么你的耳朵能够听到啊？你心里在想，“这个事情我不能够去做。”你的耳朵就听见了，这就叫心声。用耳朵听听你自己心里的声音，这叫心声。这个时候，你就很明了，你就知道该怎么去做，该怎么去念經。所以，菩萨说，要都摄六根，就是说要锁住自己的六根，六根就是眼、耳、鼻、舌、身、意，就是眼睛不要乱看，耳朵不要乱听，鼻子不要乱闻，舌头不要乱讲，身体要收敛，意念更要收住。
要净念相继，就是说干净的念头要不停地出现，这样你才会得三摩地。就是说，在你的心中有这么一块地方。在天上也有三摩地。我们要在听上面下功夫，很多人不懂得念經的时候要在听上下功夫。一个人能够听到自己心里在想什么，在说什么，在念什么，他的意根就会清净。耳朵听到好的东西，这个人意念的根就会转成好的东西。耳朵听到不好的东西，这个人意念的根就会转成不好的。所以我们不要到处去听人家乱讲。你今天听人家讲了，你的意根就不干净了。你听到人家的好话，你的意根就开心了。你听到人家骂你，你的意根就变得恶劣了，因为你也想要骂人，你也想跟他做对。我们念經的口也是很重要的。我们念經一定要用心念，就算我们这会儿在念經，可等到念經完了，嘴巴开始讲无聊、下流的话，想想看，你所念的经文有没有效果？
人有一个毛病，都喜欢听无聊的故事、无聊的笑话。大家一定要记住，你念經的时候，菩萨能知道，难道你嘴巴出来的气场，讲其他不好的话时，菩萨就不知道吗？所以，我们要管住自己的舌根。耳根、舌根、意根，都要管好啊。大家念經时，心中要好好地念，嘴巴要好好地念，耳朵要好好地听。这样的话，你的眼睛就不会东张西望，你的鼻子就不会闻到不好的气味，你的身体也不敢放纵懈怠啊。这才叫都摄六根。用这种方法来念經，念出的经文没有污染、没有杂念、没有妄念，很干净，故名净念。所以我们在念經的时候，要净念不断，久而久之，就能都摄六根。要学会净念长存，妄念全无。做人也是这样，我们今天一天能够保持干净的意念，没有不好的想法，把妄念全部抛开，实际上你就得到了三摩地，你就得到了菩萨的智慧。
师 父刚才跟大家谈了，念經时应该有什么样的心态，应该都摄六根，管住你的眼、耳、鼻、舌、身、意。就像孔夫子当年所说的，非礼勿言，非礼勿行，非礼勿听，非礼勿做，等等，只要是不好的东西，就不要去看、去听、去摸、去行。很多人学佛时，是买物放 生，就是把东西买回来，再拿去放 生。实际上，把东西买回来，再去放 生，也是布施。任何事情，随缘买放，生得实益。你想把这个东西或者灵.性放掉，实际上你在生活中是得到了现实利益。随缘买放是很好的。有些人不愿意买东西放 生，而是喜欢饲养动物，比如，常年给猪马牛羊买草料，这种供养，也是善业，也是有一点功德的。有些人把快被人杀死的鱼买回家饲养起来，也是为了让其完结善终，但放 生的功德，始终最具功德。我们做人学佛要懂得一个道理，那就是要有善心、要有真心。没有真心，学佛是学不好的。师 父今天给大家讲的就是怎样用你的本性和良心来念經，怎样去掉六根的毛病好好念經。
注： 【以上文字并非来自官网，仅供参考，请以音频为准】
如有不如理不如法的地方，请南无大慈大悲观世音菩薩和护法菩薩原谅！请各位師兄原谅！
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发表于 2021-9-6 18:00:51
